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       好的，现在我来为大家谈一谈郴州恒驰的问题，希望我的回答能够解答大家的疑惑。关于郴州恒驰的话题，我们开始说说吧。

1.郴州景点都有哪些？

2.郴州有什么好玩的地方?

3.郴州的著名景区有哪些？

4.湖南郴州有什么好玩的地方 10个好玩的地方推荐（图

5.鹊桥仙原文_翻译及赏析

郴州景点都有哪些？

       郴州景点有郴州资兴东江湖景区、郴州苏仙岭景区。

       1、郴州资兴东江湖景区(5A级)

       东江湖，相当别致的山水风情景区，有“中国小瑞士”之称，尤其是小东江能拍出水墨山水照片来。

       湖水清清，四周森林环抱，有湖心岛和半岛13个，岛上有山奇水秀，景色迷人，游客可乘船游湖，寄情山水、放松心情~景区主要有雾漫小东江、东江大坝、龙景峡谷、兜率灵岩、东江漂流、三湘四水·文化旅游街等可以游玩。

       2、郴州苏仙岭景区(4A级)

       苏仙岭最有名的是三绝碑，位居中国十大著名"三绝碑"之首，首先就值得去看看。苏仙岭史上就位居郴阳八景之首，自古享有“湘南胜地”的美称，并因苏仙神奇传说而驰名天下。

       景区著名景点有桃花居、白鹿洞、三绝碑、景星观、升仙石、八字铭、望母松、沉香石、苏仙观等都是极具游玩观赏价值的好去处。

郴州有什么好玩的地方?

       天宝十一载（752）十一月，安史之乱爆发了，杜甫陷于动乱之中。安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，中原一带生灵涂炭，杜甫亦饱受战乱之苦。

       乱起之后，杜甫带着家小由奉先往白水，又由白水向陕北流亡。“野果充糇粮，卑枝成屋椽。”吃野果子、搭窝棚，诗人和流亡的人民一起忍受了国破家亡的痛苦。次年七月十三日，太子李亨在灵武（今属宁夏）继位，改元至德。杜甫此时已逃到鄜州（今陕西富县一带），八月间得知新的皇帝唐肃宗即位了，便把家小安置在羌村，独身一人离开鄜州，北上延州（今陕西延安），想出芦子关（陕西横山县附近），去投奔灵武。在行走途中却为叛军所获，被押解到长安。幸亏杜甫当时地位不高，名声不大，自己又注意隐避，没有被胡人所重视，没有像长安一般的官员那样被押解到洛阳署以伪职，逼迫投降，所以杜甫就没有被押解到洛阳去，也没有在安禄山的伪政府中任职，他不仅没有被逼迫投降，由于自己隐蔽得好，也没有受到严格的俘虏待遇。安史叛军准许在城里游览、访问，行动比较自由。

       《哀江头》赏析

       当时的长安在叛军的野蛮蹂躏之下，繁华不再，他因此写下了《哀江头》、《春望》等伤心至极的诗篇。他在《哀江头》中写到：

       “少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。

       江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。

       忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。

       昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。

       辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。

       翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。

       明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。

       清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。

       人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。

       黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。”

       他在这首诗中写到自己，只能忍住内心的伤痛而不敢放声痛哭，在春天的季节里，一个人偷偷的来到曲江边。我们还记得杜甫在前几年曾经写过《丽人行》，他在那首诗中对虢国夫人和秦国夫人、杨国忠等人，在春天三月三日天气晴的时候，来到曲江边游春的那种繁华、奢侈的生活，但是现在在安史叛军控制下的长安城曲江边，杜甫看到了什么？看到的是“江头宫殿锁千门”，看到曲江边一座座宫殿大门紧锁没有人迹。“细柳新蒲为谁绿”，纤细的柳枝和刚抽出来的蒲叶依然是绿的，他又回忆起，郭国夫人和秦国夫人和杨国忠一起来曲江边时的景象，但是现在呢？“明眸皓齿今何在”，杨贵妃和唐玄宗去哪里了呢？唐玄宗已经避难到蜀中去了，而杨贵妃已经死了“血污游魂归不得”，“清渭东流剑阁深，去住彼此无消息”一国之君现在没有消息，“人生有情泪沾臆”留下了眼泪，“江水江花岂终极”看着江水和江花，诗人的悲愤禁不住涌上心头，泪流满襟。

       “黄昏胡骑尘满城”安史叛军在城中飞扬跋扈、骄横杀掠，以至于诗人回到城南住处的时候，还禁不住往城北张扬，“欲往城南望城北”，当时灵武即位了，在城的北边，就透露出诗人这个时候急切的盼望着唐军能够打败安史叛军，收复长安，使长安城恢复往日的繁华和安宁，这是诗人一个人在一个春天在曲江边所看到的安史叛乱之中的曲江边的景色和自己的感想。从中流露出诗人那种忧国忧民的心情，以及对安史叛军的愤恨。

       《哀王孙》等作品赏析

       杜晓勤：另外杜甫还写过一首《哀王孙》，写的是他在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇，这首诗写道：

       “长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。

       又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。

       金鞭断折九马死。骨肉不待同驰驱。

       腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。

       问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。

       已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。

       高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。

       豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯。

       不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。

       昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。

       朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。

       窃闻天子已传位，圣德北服南单于。

       花门剺面请雪耻，慎勿出口他人狙。

       哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无.”

       这首诗写了在安史叛军占领下的长安中的王孙的遭遇。他原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安，“走避胡”，一路逃亡出去“金边端着舅妈四”，慌忙的逃命，以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马，这是一种夸张，说明奔逃时候的惶恐之状，而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快，以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走，所以就有一些王孙“可怜王孙泣路隅”，因为失去了父母，被父母遗弃在长安城中，在路边哭泣，杜甫问这些王孙们，问之不肯道姓名，但道吃苦气味浓”，这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名，生怕被胡兵知道被抓去做俘虏，只是告诉诗人他现在是困苦交加，哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿，只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤，这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了，身上没有一块完整的皮肤了，到处都是伤。但就是这样，诗人还是要安慰这些孩子们，让他们善保千金躯，相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在，国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中，身作长安，仍然心系国家，仍然充满了必胜的信心，而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中，但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。

       当唐军大败于陈陶斜和青坂时，诗人沉痛不已，作《悲陈陶》、《悲青坂》，哀悼为国捐躯的将士，并对唐军的仓促用兵提出批评。他说，萌动石俊粮价子的，唐军被打败了，以至于四万忠义的将士一天之中都战死在疆场上，鲜血染红了陈陶斜的湖水，而且从战场上返回城中的胡兵们是那么的得意和骄横，他们的剑上都染着我们唐军将士们的鲜血，他们唱着胡歌庆贺他们的胜利，饮着酒在长安市上，而长安人民只能头头的背过脸去向着北方偷偷的哭泣，在心里暗暗的期望着官军有朝一日能够打败安史叛军，能够回来。在《悲青板》中说“我军青坂在东门，天寒饮马太白窟。黄头奚儿日向西，数骑弯弓敢驰突。山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒。”，他在这首诗中对唐军将领提出忠告，不要再用兵了，应该谋划好了，再去和安史叛军交战。杜甫在《塞芦子》诗中则表明了他对塞芦子关边防空虚的担心，这是杜甫有先见之明的，他希望朝廷立即派兵加强防务，以免被叛军钻了空子。可见杜甫并不只是一介书生，还具有一些军事才能，对当时两军的形势以及战场上的变化了解很多，十分关心。

       杜甫跟李白一样，都不是个做官的料

       至德二载（757）夏，杜甫在提前侦察好地形、情势之后，偷偷地从长安外郭城西面的金光门逃出了长安。一路上他提心吊胆，昼伏夜行，白天利用茂盛的草木隐蔽，夜晚偷偷的潜行。终于穿过官军与叛军对峙的防线，来到了风翔肃宗指挥总部。杜甫逃到凤翔行在时，是“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，一路上的奔波劳苦，昼伏夜行，杜甫见到肃宗的时候，杜甫是一双麻鞋穿在脚上，衣袖已经破了，两个肘臂露在外面。肃宗感其忠诚，很快任命他为左拾遗。可是不到两个月，天真耿直的杜甫就因疏救房琯，触怒肃宗，幸得张镐搭救，方免一死。

       这件事发生在杜甫刚拜左拾遗后半月内，看来杜甫和李白一样，都不是做官的料。

       天宝十五载（756）十月，房琯在统兵收复两京时，因拘泥于古兵法而招致陈陶、青坂之败。当时就惹得肃宗大怒，幸亏李泌代为陈情，肃宗才原谅了他，待之如初。而房琯自此多称病不朝谒，不以职事为意，每天与庶子刘秩、谏议大夫李揖等高谈释老，或听门客董廷兰鼓琴。董廷兰又往往收受贿赂，作为朝官与房琯会面的媒介。

       房琯系玄宗朝老臣，曾随玄宗奔蜀。肃宗对于玄宗朝的旧臣早有戒心，他在听信当时浊流官员贺兰进明的谗言后，以为房琯等清流不忠于己，遂罢房琯宰相职，贬为太子少师。杜甫与房琯为布衣之交，认为房琯为人忠直，用兵素非其所长，兵败情有可原，而且战败后肃宗没有治罪，而这次因门客之累而罢相是不应该的，所以杜甫故上疏言：“罪细，不宜免大臣”，这样的罪过不够罢免职务，而现在国家正在用人之时。肃宗怒，诏韦陟、崔光远、颜真卿三司推问。韦陟于推问后建言:杜甫虽词涉激烈，然末失谏臣体。虽然杜甫说得比较激烈，但还是在履行他做左拾遗官的职务。肃宗怒不已，且不满于韦陟。宰相张镐复言：“甫若抵罪，绝言者路。”我们把杜甫抓起来治罪，恐怕没有人敢建言了，帝意乃解，才放杜甫一马，于至德二载(757)六月一日仍使杜甫就朝列，仍然让杜甫上朝。杜甫上表谢罪，虽本经大臣救免，但还是重申前说，毫不避嫌，既为房琯辩护，也为自己辩护，在朝廷上对肃宗进行辩护。可见杜甫倔强得很，捅了这么大的一个漏子，差一点“抵罪”了，到最后还是心不服口也不服。

       杜甫疏救房琯这件事，虽经宰相张镐力救而得释，但毕竟深深地惹恼了肃宗，“帝自是不甚省录”从此之后，肃宗对杜甫不再重用。至德二载(757)闰八月初一日，杜甫便被放还鄜州省家，探亲去了。

       壮志未酬，杜甫的现实生活境遇凄惨

       此事无异于向杜甫满怀报国热忱的心上浇了一瓢冷水。闰八月，肃宗特许杜甫回家探亲，实际上是有意疏远他。一路上，诗人又看到战争给社会带来的破坏，给人民带来的苦难，不由得五内俱焚，写下了长篇史诗《北征》和《羌村》三首。

       杜甫在《北征》中说，说"虽乏谏诤姿，恐君有遗失"，说我自己虽然不像古往今来的那些谏臣一样有那么高的姿态，但是我这么激烈的言行本心是好的，是担心当今的圣上作治国的时候有所遗失，还认为肃宗“君诚中兴主，经纬固密勿”，但是他在回乡的途中所看到的竟是战争给人民带来的苦难，给国家带来的破败，他说“乾坤含疮痍，忧虞何时毕！霏霏逾阡陌，人烟眇萧瑟。所遇多被伤，呻吟更流血”，路上碰到的都是难民，而且许多村庄都毁于战火，人烟稀少。“夜深经战场，寒月照白骨。潼关百万师，往者散何卒！”，百万将士牺牲得剩不下多少人了。回家之后，“经年至茅屋，妻子衣百结。恸哭松声回，悲泉共幽咽。平生所娇儿，颜色白胜雪。见耶背面啼，垢腻脚不袜。床前两小女，补绽才过膝。海图坼波涛，旧绣移曲折。天昊及紫凤，颠倒在短褐”，回家之后看到自己的妻子衣衫褴褛、衣带百结，看到自己的孩子，虽然皮肤很白很可爱，但是孩子却不认识自己的爸爸了，看见爸爸回来却躲到背后哭起来了，浑身脏兮兮的，也没有穿袜子，光脚在屋内，“床前两小女，补绽才过膝”，两个孩子身上也是打满了补丁，因为打了补丁，原来的衣服上的图案都乱了套了。“海图坼波涛，旧绣移曲折”，大海波涛的图案都乱了，“天昊及紫凤，颠倒在短褐”，原来的凤凰也是因为补旧衣服而颠倒在身上。但是诗人回到家之后毕竟享受了这种天伦之乐，看到了孩子那种可爱之处，因为杜甫从京城回来，给妻儿带来了些礼物，他的妻子用杜甫带回来的化妆品之后，“瘦妻面肤复光”，瘦弱的妻子又重新脸上有了光彩，而小女儿却很天真的学着自己的妈妈在化妆，“学母无不为，晓妆随手抹”，在这种情况下，诗人心里得到了些许的安慰，但是紧接着诗人又想到天下正处于兵荒马乱之中，安史叛军还在天下横行，什么时候朝中的奸臣才能得到清除，叛军被剿清，诗人心中忧愤，诗结尾的时候依然充满了对国事的担心，对恢复家国的憧憬“煌煌太宗业，树立甚宏达”，希望肃宗建立起唐太宗那样的丰功伟业，国富民强。

       杜甫弃官，开始了下半生辗转漂泊的生活

       是年九月，长安收复。十一月杜甫回到长安，仍任左拾遗，虽忠于职守，但终因受房琯案牵连，于乾元元年（758）六月被贬为华州司功参军。是年冬，杜甫从华州去洛阳办事，一路上亲身感受到人民所受战争之苦及其对安史叛军的痛恨。他认识到安史之乱主要是祸起内廷腐败，百姓却承受着巨大的痛苦和牺牲，所以他既满怀对叛军的憎恨，又有对国家的热爱，对人民的歌颂，写下了光照千古的“三吏”（新安吏、潼关吏、石壕吏）“三别”（新婚别，垂老别，无家别）。 华州司功参军给杜甫带来的只是烦躁和苦恼，加上他对肃宗已经完全失望，于是他就在乾元二年秋，毅然离职，开始了下半生辗转漂泊的生活。

       杜甫弃官之后，先后到秦州、同谷一带逃荒。 乾元二年末，杜甫到达成都，次年，在亲友的帮助下，在成都西郊盖了一所草堂，有了一个安家之处。《卜居》一诗中说：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽，已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。”“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”（《客至》）这里环境优美，诗人和邻居建立了深厚的友谊，生活相对地平静。

       宝应元年，严武镇蜀，得到资助，草堂有了较大扩充。他养鸡、养鸭、养鹅，种药、种菜、种竹、种松、种桃，有时独持小斧，砍伐恶木，有时带领孩子们芟除毒草，生活也还算愉快。但好景难长，这年四月，玄宗父子相继死去，代宗即位，七月召严武还朝。严武走后，徐知道在成都作乱，杜甫由绵州漂泊到梓州、阆州（四川阆中），直到广德二年（760）春，严武再镇蜀，才又回到草堂，漂泊在外将近两年。此时严武表荐杜甫为检校工部员外郎，做了严武的参谋，后人又称杜甫为杜工部，虽然严武是他的好朋友，但既然在他手下任职，就有上下级官府，有幕府约束，杜甫觉得不自由，不久又辞了职。广德年四月严武去世，杜甫无依无靠就离开了成都。这五、六年间，杜甫寄人篱下，生活依然很苦，他说：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”（《狂夫》）“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门。”他用一些生活细节来表现自己生活的困苦，他说他的孩子那种还没有懂事的孩子不知道对父亲很尊重，不知夫子礼，饿了的时候不管是不是爸爸，是不是要遵循父子之礼，饿了就吵着要饭吃，在东门外号哭，到了秋风暴雨之中，杜甫的茅屋破败，饥儿老妻，彻夜难眠，他写了《茅屋为秋风所破歌》。

       杜甫离开成都后，经嘉州、戎州（宜宾）、渝州（重庆）、忠州（忠县）、云安（云阳），于大历元年到达夔州（奉节）。由于夔州都督柏茂林的照顾，杜甫得以在此暂住，为公家代管东屯公田一百顷，自己也租了一些公田，买了四十亩果园，雇了几个雇工，自己和家人也参加了一些劳动。这一时期，诗人创作达到了高潮，不到两年，作诗四百三十多首，几乎占现存作品的百分之三十。

       大历三年，杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底又漂泊到湖南岳阳，这一段时间杜甫一直住在船上。由于生活困难，不但不能北归，还被迫更往南行。大历四年正月，由岳阳到潭州（长沙），又由潭州到衡州（衡阳），复折回潭州。大历五年，臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉，算是没饿死。后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。

       就在这一年冬天，诗人死在由潭州往岳阳的一条小船上，就这样走完了他艰难苦恨的人生历程，怀着忧国忧民莫大的悲痛，抛下了他那些旅泊异乡、谋生乏术的弱男幼女，赍志而殁。

       刚在成都时没有什么朋友或亲人，后来有了一些朋友。

郴州的著名景区有哪些？

       湖南郴州有什么好玩的地方？下面就来讨论一下这个问题，希望这些内容可以帮助到有需要的朋友。

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       梁古村:浓缩了岁月的湘南第一村。

       被誉为“湘南第一村”的梁古村，至今还保存着360多座完整的明清历史工程建筑。青山环绕，锦绣山色萦绕，房舍掩映青山亭台。私塾，古商业街，古钱庄，古井，古迹，这样历经千劫而幸存的古民居，亭台楼阁，飞檐斗拱，令人佩服古代工匠的精湛手艺。

       汝城温泉:“南国第一泉”，纯天然疗养胜地。

       汝城温泉被誉为“华南第一泉”，也是华南知名的健康养生旅游之地。是国内罕见的氡泉，温泉水中含有30多种有益健康的营养元素。这里山川环绕，景色无限宜人，青山绿水与竹海民居交织如画。是身心休养和度假旅游的绝佳圣地。

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湖南郴州有什么好玩的地方 10个好玩的地方推荐（图

       郴州拥有国家5A级景区1家4A级景区12家：

       1郴州东江湖旅游区（国家AAAAA级）

       东江湖位于郴州东北部的资兴市境内，是南岭和罗霄山脉南部（八面山脉和诸广山脉）合围的一个湖，是耒水的源头之一，西距郴州市30公里。是国家级风景名胜区，国家AAAAA级旅游区 ，国家生态旅游示范区，国家湿地公园 ，国家水利风景区。

       2郴州苏仙岭旅游区（国家AAAA级）

       苏仙岭是湖南省人民政府首批公布省级风景名胜区之一。主峰海拔526米，自古享有“天下第十八福地”、“湘南胜地”的美称。苏仙岭因苏仙神奇、美丽的传说而驰名海内外，岭上有白鹿洞、升仙石、望母松等“仙”迹，自然山水风光久负盛名。

       3郴州万华岩旅游区（国家AAAA级）

       万华岩风景名胜区位于郴州西南20公里的万华岩镇，是一个规模宏大的地下河溶洞。洞外有泉、洞内有天，洞中有洞、洞下有河，洞里的石蟒、石狮、石镰、石田等30多种天然的溶岩精品，千姿百态。

       4郴州莽山国家森林公园（国家AAAA级）

       莽山国家森林公园位于宜章县境内，总面积198.33平方公里，被赞誉为“世界动植物基因库”，汇集了莽山烙铁头蛇、南方红豆杉等数百种珍稀动植物。主要景点有：猴王寨、将军寨、天台山、猛坑石及珠江源漂流等。

       5郴州龙女景区（国家AAAA级）

       龙女景区位于郴州市郊区铜坑湖村，总面积297.1公倾。景区布局形似一条蛟龙。景区内主要景点有：龙女温泉、百福大鼎、龙女寺、祈福塔、官马大道古遗迹和传说中龙女下凡的夹麻冲、柳毅山庄等古建筑群落。

       6郴州王仙岭生态公园（国家AAAA级）

       王仙岭生态公园位于郴州城东王仙岭新区。总占地面积20多平方公里，景区海拔280—1000米，森林覆盖率达80%，全年平均气温18℃，冬无严寒，夏无酷暑。景区内野生动植物资源十分丰富，有水鹿、野猪等130多种野生动物和南方红豆杉等380多种珍贵植物。

       7郴州汝城福泉山庄（国家AAAA级）

       福泉山庄地处湘、粤、赣三省交界处，位于郴州汝城县温泉汤河中心地带，汤河泉眼密布，云蒸雾绕，恍若仙境。山庄以湘南民居建筑群为主体风格，占地 135亩，总建筑面积20000多平方米。

       8郴州九龙江国家森林公园（国家AAAA级）

       九龙江国家森林公园位于郴州汝城县东南部，地处湘、粤、赣三省交界的旅游金三角地带，总面积8436.3公顷，以山奇、谷幽、林深、竹秀、水美、石绝、泉灵著称，自古就有“千里烟雨”“四面青山列翠屏，草木花香处处春”的美誉。

       9湖南宝山国家矿山公园（国家AAAA级）

       湖南宝山国家矿山公园（工矿旅游景区）位于郴州桂阳县城郊，核心景区占地面积1.48km2，是以古代采矿遗址、现代采矿遗址为核心景观，以矿冶历史文化为主题，充分展示古代和现代采掘工艺流程为主要内容的一个当今时尚特色旅游景区。

       10飞天山国家地质公园（国家AAAA级景区）

       飞天山国家地质公园位于湘江干流耒水支流东江河中游，郴州苏仙区境内，距郴州市区18公里，总面积约110平方公里。地质公园以丹霞地貌和喀斯特溶洞为主要特色，地质构造较复杂，地貌类型多样，既有典型的丹霞地貌，又有喀斯特溶洞景观，公园集丹霞地貌，溶洞、碧水，温泉于一体，更兼有古朴人物景观之衬托。

       11安仁稻田公园（国家AAAA级）

       稻田公园位于安仁县永乐江镇，是一座集农业示范、农耕体验、科普教育、旅游观光、休闲娱乐于一体的“农业湿地公园”。园名由中科院院士、“杂交水稻之父”袁隆平先生亲笔题写。

       12板梁古村（国家AAAA级）

       板梁古村位于郴州永兴县高亭乡境内，始建于宋末元初，鼎盛于明清，距今有600多年历史，全村同姓同宗，为汉武帝刘氏后裔，是典型的湘南宗族聚落。

鹊桥仙原文_翻译及赏析

       郴州好玩的地方推荐

小东江：晨雾弥漫的“东方小马代”

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高椅岭：被遗忘的丹霞地貌处女地

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仰天湖草原：天蓝、草绿、空气清新的“小新西兰”

       仰天湖被誉为“地球上（北江之源）的一滴眼泪”，虽无法与内蒙一望无际的大草原相比，却别有一番清新。

莽山国家森林公园：叫板张家界的“原始生态第一山”

       有句宣传语，叫“莽山壮美惊天下、原始生态第一山”，莽山境内1000米以上的山峰就有150多座，最高峰海拔就有1902米，堪称“天南第一山”。这里一年四季，春花夏瀑秋叶冬雪，令人无比地陶醉，山顶的云海更是人间仙境。莽山总有令人迷醉的景色。

九龙江国家森林公园：人气爆棚的新晋网红打卡地

       九龙江国家森林公园，地处郴州、韶关、赣州三角地带，有着“千里烟雨”、“四面青山列翠屏，草木花香处处春”的美誉。九龙江四季山花烂漫，有郁郁葱葱的林海，常年气候宜人，有令人心跳加速的的玻璃桥、玻璃栈道。横跨崖壁峡谷，凌空于青翠俊林之上，因“挂在瀑布上的玻璃栈道”而出名获《环球人文地理》杂志倾情推荐，被誉为“山水之间的一抹惊艳”。

板梁古村：凝固了时光的湘南第一村

       板梁古村，被誉为“湘南第一村”，至今仍保存了360多栋完好无损的明清历史建筑。这里青山环绕，秀水萦回，房屋错落有致、雕梁画栋。私塾，古商街、古钱庄、古井、古桥，这些历千劫而不倒的古民居，栋栋雕梁画栋，飞檐翘角，令人赞叹古代匠人精巧的技艺。

汝城温泉：“华南第一泉”，天然的养生圣地

       汝城温泉“华南第一泉”之美誉，亦是华南著名的养生避暑胜地，是国内罕见的“氡泉”，温泉水含30多种对人体有益的微量元素。这里依山傍水、风光宜人，青山绿水、竹海民居交织如画，是身心疗养、休闲度假的绝佳胜地。

       鹊桥仙原文：

       纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

       柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

翻译：

       轻盈的彩云在天空中幻化成各种巧妙的花样，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

       缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。若是两情相悦，至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

赏析：

       借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。

       这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

       词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

       关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：“银汉迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！“暗渡”二字既点七夕题意，同时紧扣一个“恨”，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

       接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

       “柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

       这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。

注释：

       1.纤云：轻盈的云彩。

       2.弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。

       3.飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。

       4.银汉：银河。

       5.迢迢：遥远的样子。

       6.暗度：悄悄渡过。

       7.金风玉露：指秋风白露。

       8.忍顾：怎忍回视。

       9.朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

创作背景：

       关于此词的创作背景，扬州大学教授刘勇刚认为，此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（公元1097年）的七夕。公元1096年（绍圣三年）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。关于长沙义倡，洪迈《夷坚志补》卷二有较详细的叙述：“义倡者，长沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，辄手笔口咏不置”，秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。艺妓的故事，“湖南人至今传之，以为奇事”。洪迈提到常州校官钟将之感其事，为艺妓作传，名《义倡传》。当时秦观贬谪的路还要往南走下去，他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后，秦观日夜思念他的恋人，但戴罪之身，人命危浅，相聚又谈何容易。其实《踏莎行·郴州旅舍》最后两句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”的沉重叹息也包含了对长沙艺妓的长相思。公元1097年（绍圣四年）七夕，秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》，借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。?

作者简介：

       秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。

       好了，关于“郴州恒驰”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“郴州恒驰”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。